إنسانية - الناس المستحقّون لاسم الإنسانية هم الذين يبلغون في الآخرة السعادة الحقيقية ، وهؤلاء على مراتب أيضا . وأشرفهم وأكملهم الذي يختصّ بالقوّة النبوية ، والقوّة النبوية لها خواصّ ثلاثة ، قد تجتمع في إنسان واحد ، وقد لا تجتمع ، بل تتفرّق . فالخاصّة الواحدة تابعة للقوة العقلية ، وذلك أن يكون هذا الإنسان ، بحدسه القوي جدّا من غير تعليم مخاطب من الناس له ، يتوصّل من المعقولات الأولى إلى الثانية في أقصر الأزمنة ، لشدّة اتّصاله بالعقل الفعّال . ( ممع ، 115 ، 22 ) انشاد - أمّا الانشاد ، فهو بعيد أن يكون الغرض فيه إيقاع اعتقاد وتصديق البتّة . ( شجد ، 17 ، 6 ) أنف - أما الأنف فإنه آلة الاستنشاق ، والتنفّس ، والعطاس الذي يكون من استعانة الدماغ في دفع فضل أو ريح فيه بهواء تستنشقه الرئة ويفضل منه للدماغ فيدفعه دفعة ويدفع معه ما يؤذيه . والفم وإن أعان على التنفّس فهو كدخيل في العمل . وإنما التنفّس بالأنف ، فإن جميع الحيوان تتنفّس مضمومة الأفواه . أقول : قد رأينا فرسا فتح البيطار فاه بآلة سدّت منخريه فلم يشعر به إلّا وقد مات في الوقت . . . والأنف يقوم للفيل مقام اليد ، فبه يلتقم ، وبه ينقل الماء إلى فمه ملء منخريه ثم نفخا إياه في حلقه . ويلاصق الأنف الوجنتان وهما عظمان متخلخلان ، وفكّان يتحرّك من كل حيوان أسفلهما ، إلّا التمساح . ( شحن ، 22 ، 11 ) انفجار الدم من الأذن - انفجار الدم من الأذن قد يكون منه ما يجري مجرى الرعاف في أنّه بحراني ، وربما كان عن امتلاء أدّى إلى انشقاق عرق ، أو انقطاعه ، أو انفتاحه ، وربما كان عن صدمة أو ضربة . ( قنط 2 ، 1027 ، 19 ) إنفحة - إنفحة : الماهية : الأنافح كثيرة ، . . . الأفعال والخواص : تحلّل كل جامد من دم ولبن متجبّن وخلط غليظ ، وتجمّد كل ذائب ، وكلها مقطّعة ، وتمنع كل سيلان ونزف من النساء ، وكلها ملطّفة ولا شكّ أنها مع ذلك تجفّف . ( قنط 1 ، 387 ، 13 ) أنفس - إنّ الأنفس تحدث كما تحدث مادة بدنية صالحة لاستعمالها إيّاها ، فيكون البدن الحادث مملكتها وآلتها ، ويكون في جوهر النفس الحادثة مع بدن ما ذلك البدن استحقّ حدوثها من المبادئ الأولى هيئة نزاع طبيعي إلى الاشتغال به ، واستعماله والاهتمام بأحواله والانجذاب إليه تخصّها وتصرفها عن كل الأجسام غيره . ( شنف ، 199 ، 13 )